汉中市辟谷轻松调理高血压

辟谷术流行于先秦，大约与术同时。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说：「食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。」是为辟谷术早的理论根据。《淮南子·地形》也有类似的记载。而《人间》还载有实例，如记述春秋时鲁国人单豹避世居深山，喝溪水，「不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。」是为史籍所载较早之辟谷实践者。1973 年长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》，则是现存汉前辟谷服气术早的著作，有云：「去（却）谷者食石韦。……首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。」意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用「吹呴」食气法加以克服。这里将辟谷与联在一起，和《庄子·刻意》将与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时初存在的状态，即表明它们之出现是大体同时的。

《庄子·逍遥游》「不食五谷，吸风饮露」；《老子》「为学日益，为道日损」；马王堆汉墓出土的帛书中有《去（却）谷食气篇》；辟谷术是道家「减法养生理念」的集中体现。

道教创立后，继承了这种养生术，交五斗米入教，主要学用服气、辟谷、符咒等给人治病。当时能拿出五斗米的也相当于「中产阶级」了，所以辟谷很早就是比较富裕人群的修炼术。那时也有「富贵病」，那时辟谷术是一种疾病的主要方法，也是古道医疾病的主要方法之一。全真教的创始人王重阳祖师的「活墓」就是在做辟谷修炼，也是辟谷传承的典型的案例。

「凡服气断榖一旬（十日）之时，精气微弱，颜色萎黄。二旬之时，动作瞑眩，肢节怅恨，大便苦难，小便赤黄，或时下痢，前刚后溏。三旬之时，身体消瘦，身重已行。四旬之时，颜色渐悦、心独安康。五旬之时，体复如故，机关调畅。七旬之时，心恶喧烦，志愿高翔。八旬之时，恬淡寂寞，信明术方。九旬之时，荣华润泽，声音洪彰。十旬之时，正气皆至，其效极昌。三年之后，瘢痕灭除，颜色有光。六年髓填，肠化为筋，预知存亡经历。九年役使鬼神，神明侍傍，脑实胼，不可复伤，号曰真人。」（道家经典《中黄经》）

▌断食疗法治病的纪录

历史文献纪录早的断食疗法临床个案，可以说是阿拉伯医学家伊文西纳（980～1037），他著有《医学典范》，如何让病人断食一个月，期间鼓励他们散步、做体操、晒太阳、，于是各式各样顽疾、奇难杂症不药而愈。

近代西方有德国医学家菲里希霍夫曼（1660～1742），要病人断食，治好了脑中风、胃溃疡、痛风、坏血病、风湿、各种皮肤病等，他坚持说「断食是棒的法」。

到了现代，主流西医一般忽略饮食与健康的关系，对断食无知，幸有个别医学专家力排众议，例如 19 世纪中叶有位约翰．都伊博士以科学方法研究断食的，令西方医学界留意到断食的重要性。